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敬业与乐业

  发布时间:2014-04-23 16:49:40


    马年初中开学了,儿子兴冲冲地从学校背回来新书,吃罢晚饭,我从儿子书包里随手掏出一本,是语文,信手翻翻,内容比着80年代的初二语文大有改变,可谓篇篇精品,字字珠玑,不一会,一篇《敬业和乐业》的文章吸引了我。

  这篇文章出自梁启超先生,读罢此文,震撼极大,深受鼓舞,不说近代思想大家的优文思想之宽广、内涵之深邃,直说此文对于现代对事态度仍有启发意义,文中第二段梁先生亮明自己对待工作的观点:“第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被後来有些人说得太精微,倒变了不适实用了。惟有朱子解得最好。他说:「主一无适便是敬。」用现在的话讲,凡做一件事,便忠於一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬”。业有什麽可敬呢?为什麽该敬呢?先生作出诠释:“人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做。凡可以名为一件事的,其性质都是可敬。当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事。事的名称,从俗人眼里看来,有高下;事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣”。

  何等的精辟!文中不乏幽默风趣的语句,却又直指利弊,时下有人哀叹自己职业不荣耀、低人一等,对工作消极怠慢;有人演绎着做一天和尚撞一天钟、得过且过的模式。更有人以生活的清淡,与他人花红酒绿相比较 ,愈加颓废仇世......

  文中第三段梁先生阐述对职业的态度是要乐业。“做工好苦呀!」这种叹气的声音,无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他:做工苦,难道不做工就不苦吗?今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱、去吃酒,还不是一样淘神、费力?难道又不苦?须知苦乐全在主观的心,不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到廔 气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用,不是淘神,便是费力,劳苦总是免不掉的。会打算盘的人,只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人,莫过於无业游民,终日闲游浪荡,不知把自己的身子和心子摆在哪里才好,他们的日子真难过。第二等苦人,便是厌恶自己本业的人,这件事分明不能不做,却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗?到底不能。结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗”?

    最后梁先生循循善诱:“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生。为什麽呢?第一、因为凡一件职业,总有许多层累、曲折,倘能身入其中,看它变化、进展的状态,最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去,从刻苦中将快乐的分量加增。第三、职业性质,常常要和同业的人比较骈进,好像赛球一般,因竞胜而得快感。第四、专心做一职业时,把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦闷。孔子说:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值。孔子自述生平,说道:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。这种生活,真算得人类理想的生活了”。

     当我们端坐在庄严的审判台上,手举法槌,我们应当有一种司法为民,执法公正自豪感,这种光荣使命会给予我们心底无与伦比的责任。 当我们看到紧握言和的双方,和好如初的夫妻,民工笑迎追偿工资,耄耋老人得到赡养,老赖得到应有的处罚.......,这是多么强烈的幸福与乐趣!

  本想引拉此文励志,可近来工作又渐繁重起来,好似往年照搬过来,烦躁、焦虑、懈怠、郁闷如同不散阴魂再萦绕心头,无奈之余,昨晚又找来梁先生的这篇文章,欲温故而知新,求解良方诊治。不想再次拜读此文后,针对现实利弊,剖析自身,不觉有种豁然开朗之感,唏嘘之后,就想以此文推介一下,与法苑诸君分享一下,以敬业即是责任心之感,乐业即是趣味之怀,去化解生活、工作中忧愁与不快,抖擞一下精神,提振一下情绪,共同受用,不亦乐乎?!   

责任编辑:游大庆    


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